Интуитивное шли осознанное мировоззренческое отношение к тем или иным астрономическим проблемам вскрывается иногда лишь при внимательном изучении истории науки.

Когда оказалось, что Вселенная расширяется, иногда считали, что она расширяется как бы от нас, что мы, Земля, оказались в центре расширения! Мы знаем, что выход из этого неприятного положения был найден с помощью, так называемого космологического принципа. По этому принципу в однородной и изотропной Вселенной, где бы «и находился наблюдатель, он точно так же ощутит себя в центре (как осознала бы себя центром расширения каждая горошина на раздувающемся воздушном шарике).

Почему же даже мимолетная мысль о «центральном» нашем положении в мироздании кажется нам невероятной и даже неестественной? Конечно же, в силу нашего мировоззрения, сложившегося в результате пятисотлетнего развития науки после Копейниковой революции.

Антропоцентристское, докоперниковское понимание мира допустило бы исключительное центральное положение человека в мире и даже нашло бы его «лестным» и «приятным». Мы же его отвергаем. И это очень важный факт, огромное достижение Копейниковой революции.

Как известно, прямым следствием отказа от геоцентризма явилась идея множественности обитаемых миров Джордано Бруно. Сейчас проблемы самозарождения жизни в космосе, контакта с иными цивилизациями перекочевали со страниц научной фантастики на трибуны международных совещаний. Работа этих совещаний, высказывания ученых по этим проблемам вызывают широкий резонанс в обществе. Внутри самих этих проблем возникают новые вопросы, имеющие также мировоззренческое значение. Обязательно ли жизнь должна развиваться теми же путями, что и на Земле? Будут ли похожи на нас «братья по разуму»?

Мы не будем здесь останавливаться подробней на этих вопросах. Скажем только, что хотя большинство ученых готово признать существование других «обитаемых миров», один-единственный явно разумный сигнал из другой планетной системы мог бы оказать огромное влияние на современное мировоззрение.